Дӯстӣ яке аз арзишҳои олӣ ва муҳимтарини инсоният ба шумор меравад. Он на танҳо барои равнақ ва таҳкими робитаҳо, балки барои рушди ҷомеа ва суботи ҷаҳонӣ нақши муассир дорад. Мусаллам аст, ки ҳар қавму миллат барои зиндагии осоишта ва ободии кишвар бояд муносибатҳои дӯстона ва ҳамдигарфаҳмиро асоси зиндагии худ қарор диҳанд. Зеро дӯстии халқҳо ба сифати омили саодатбахш на танҳо дар сатҳи фардӣ, балки дар робитаҳои байнимилалӣ ва байнидавлатӣ низ аҳамияти бузург дорад. Ин нукта низ мафҳум аст, дар таърихи инсоният ҳамеша халқҳое, ки бо дӯстӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ зистаанд, тавонистаанд дар фазои ваҳдату осоиштагӣ умр ба сар баранд ва ба рушди устувор ноил шаванд. Дар воқеъ дӯстии ҳақиқҳо миёни мардумон сабаби мустаҳкам шудани робитаҳои иқтисодӣ, фарҳангӣ ва сиёсӣ мегардад. Аз ин рӯ, барои таъмини амният ва рушди устувори давлатҳо, густариши муносибатҳои дӯстона байни миллатҳо аҳамияти хоса дорад.