КОСТАШАВИИ ПАЙВАНДҲОИ ОИЛАВӢ  (САБАБҲО ВА ОҚИБАТҲО)

Оила пояи ҷомеа, калиди субот ва шукуфоӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, дар ҷаҳони муосир сустшавии робитаҳои оилавӣ бештар мушоҳида мешавад. Ин дар зери таъсири сабабҳои гуногун ба амал меояд, ки боиси оқибатҳои вазнин барои тамоми аъзои он мегардад. Суст шудани робитаҳои оилавӣ мушкилоти мураккабест, ки диққати махсус ва ҷустуҷӯи роҳҳои мустаҳкам намудани онҳоро талаб мекунад.

Яке аз сабабҳои асосии заиф шудани робитаҳои оилавӣ зиндагии муосири фанноварист. Дастрасии беохир ба Интернет, шабакаҳои иҷтимоӣ, фароғати зиёд ва имкониятҳои худшиносӣ дар муносибатҳои оилавӣ таъсири манфии доимӣ мегузоранд. Аъзоёни оила вақти бештарро дар назди экранҳои гаҷет гузаронида, ба муошират ва муоширати воқеӣ бартарӣ медиҳанд. Ин дар байни наздикон монеаҳо ва бегонагӣ ба вуҷуд оварда, набуди муошират ва ҳамдигарфаҳмӣ боиси бад шудани мушкилот ва вайрон шудани муносибатҳои оилавӣ мегардад.

Сабаби дигари суст шудани равобити хонаводагӣ шароити муосири кор аст. Афзоиши сарбории кор, майлу хохиши болоравии мансаб ва некуахволии моддӣ ба он оварда мерасонад, ки оила худро дар паси худ мебинад. Аъзоёни оила барои муошират ва таваҷҷуҳ ба ҳамдигар вақти кофӣ надоранд. Ин боиси эҳсоси танҳоӣ, нофаҳмӣ ва ноумедӣ мегардад. Ҳар як узви оила ба зиндагии худ шурӯъ мекунад ва фаромӯш мекунад, ки танҳо тавассути робитаҳои оилавӣ хушбахтӣ ва ҳамоҳангии ҳақиқӣ ба даст оварда мешавад.

Суст шудани робитаҳои оилавӣ барои ҳамаи аъзои он оқибатҳои ҷиддӣ дорад. Аввалин шуда кӯдаконе ҳастанд, ки кумаки зарурии эҳсосӣ ва равониро намегиранд. Онҳо осебпазиртар мешаванд, мушкилоти муошират ва мутобиқшавӣ доранд. Барои шарикони калонсол, набудани дастгирӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ дар оила боиси эҳсоси бадбахтӣ, норозигӣ ва стресс мегардад.

Бо вуҷуди ин, роҳҳои мустаҳкам кардани риштаҳои оилавӣ ва рафъи риштаҳои сустшавӣ вуҷуд доранд. Якҷоя вақт гузаронидан, ба корҳои оилавӣ машғул шудан, анъанаҳои оилавӣ бунёд кардан муфид аст. Барои бартараф кардани ихтилофҳо ва мушкилоти шахсӣ, муҳим аст, ки якдигарро гӯш кунед, пурсабр бошед ва муносибатҳои боэътимод бунёд кунед. Ҳамаи ин омилҳо ба таҳкими робитаҳои оилавӣ ва фароҳам овардани фазои мусоид дар оила мусоидат мекунанд.

Сабабҳои суст шудани робитаҳои оилавӣ

Тағйироти иҷтимоӣ ва тағйирёбии арзишҳо яке аз сабабҳои асосии суст шудани робитаҳои оилавӣ мебошад. Дар ҷомеаи муосир арзишҳо ва анъанаҳои оилавӣ аҳамияти худро гум мекунанд, ки метавонад боиси вайрон шудани муносибатҳои оилавӣ гардад.

Фишори молиявӣ низ ба робитаҳои оилавӣ таъсири ҷиддӣ мерасонад. Аксар вақт ҷуфти оиладор бо мушкилоти молӣ рӯбарӯ мешаванд, ки боиси ташаннуҷ ва муноқишаҳо дар оила мегардад.

Муноқишаҳои оилавӣ, хоҳ ихтилофи байни ҳамсарон ва хоҳ мушкилот бо фарзандон, метавонанд боиси заиф шудани робитаҳои оилавӣ шаванд. Муноқишаҳо метавонанд бо мурури замон зиёд шаванд ва дар ниҳоят ба вайроншавии оила оварда расонанд.

Технологияҳои муосир, аз қабили шабакаҳои иҷтимоӣ ва барномаҳои мобилӣ метавонанд вақт ва таваҷҷуҳи оиларо ба ҳамдигар дур кунанд. Одати пайваста “онлайн” будан метавонад аҳамияти муоширати шахсӣ ва таҳкими робитаҳои оилавиро коҳиш диҳад.

Набудани муошират боз як сабаби маъмулии заиф шудани робитаҳои оилавӣ мебошад. Тағйирёбии босуръати тарзи зиндагӣ ва сатҳи баланди стресс метавонад ба дурӣ ва нофаҳмӣ байни ҳамсарон оварда расонад.

Оқибатҳои суст шудани робитаҳои оилавӣ

Суст шудани робитахои оилавӣ ҳам барои худи оилаҳо ва ҳам барои тамоми ҷамъият оқибатҳои ҷиддӣ дорад. Инҳоянд баъзе аз оқибатҳои муҳиме, ки метавонанд ба амал оянд:

Вайроншавии оила. Суст шудани робитаҳои оилавӣ метавонад боиси талоқ ё шикастани муносибатҳои байни ҳамсарон гардад. Ин метавонад барои ҳамаи аъзоёни оила, махсусан кӯдаконе, ки фишори эмотсионалӣ ва равониро аз сар мегузаронанд, осебпазир бошад.

Бад шудани инкишофи кӯдак. Вақте ки робитаҳои оилавӣ заиф мешаванд, кӯдакон метавонанд аз набудани субот ва дастгирӣ азоб кашанд, ки барои рушди ҳамаҷонибаи онҳо хеле муҳиманд. Ин метавонад ба мушкилоти рафтор, мушкилоти омӯзиш ва мушкилоти эмотсионалӣ оварда расонад.

Афзоиши мушкилоти иҷтимоӣ. Вақте ки оилаҳо вайрон мешаванд ё заиф мешаванд, ин метавонад боиси ба танҳоӣ зиндагӣ кардани шумораи бештари одамон, фақр ва бесарпаноҳ гардад. Чунин проблемаҳои иҷтимоӣ ба тамоми ҷамъият таъсири манфӣ мерасонанд.

Мушкилоти эмотсионалӣ ва равонӣ. Суст шудани робитаҳои оилавӣ метавонад ба эҳсоси танҳоӣ, изтироб, афсурдагӣ ва дигар мушкилоти эмотсионалӣ ва равонӣ оварда расонад. Набудани дастгирӣ ва фаҳмиши наздикон метавонад ба саломатии рӯҳӣ таъсири ҷиддӣ расонад.

Бад шудани саломатии ҷисмонӣ. Паст шудани робитаҳои оилавӣ метавонад ба саломатии ҷисмонии одамон аз афзоиши фишор, набудани дастгирӣ ва муҳити номусоиди оила таъсир расонад. Ин метавонад боиси заиф шудани системаи масуният гардад, ки хатари инкишофи бемориҳои дилу раг ва дигар мушкилоти саломатиро зиёд кунад.

Умуман, суст шудани робитаҳои оилавӣ доираи васеи оқибатҳои манфӣ дорад. Аз ин рӯ, ба таҳкими муносибатҳои оилавӣ ва фароҳам овардани шароит барои пойдору оромии онҳо аҳамият додан зарур аст.

Роҳҳои таҳкими робитаҳои оилавӣ

Вақти муошират. Ҳамчун оила якҷоя вақт гузаронед. Ин метавонад як зиёфати оилавӣ, сайругашт, бозиҳо ё танҳо сӯҳбат бошад. Ба ҳамдигар имконият диҳед, ки шодӣ ва мушкилотро мубодила кунед. Муошират асоси таҳкими муносибатҳост.

Эътимод ва эҳтиром. Дар оила бояд ба якдигар эътимод ва эҳтиром вуҷуддошта бошад. Ин ростқавлӣ, ошкоро ва дастгириро дар бар мегирад. Ба ақида ва эҳсосоти дигар аъзоёни оила эҳтиром гузоред.

Ҳадафҳо ва манфиатҳои муштарак. Эҷоди ҳадафҳо ва манфиатҳои муштарак, ки ба таҳкими робитаҳои оилавӣ мусоидат мекунанд. Шумо метавонед як маҳфил интихоб кунед, варзиш бозӣ кунед ё дар лоиҳаҳои оилавӣ иштирок кунед. Ин ба ҳамаи аъзоёни оила кумак мекунад, ки ба ҳамдигар наздиктар шаванд.

Муоширати мунтазам. Барои сӯҳбат, муҳокимаи мавзӯъҳои муҳим ва ҳалли низоъҳо вақт ҷудо кунед. Қоидаеро муқаррар кунед, ки ҳама фикру ҳиссиёти худро баён кунанд. Ин барои пешгирӣ кардани нофаҳмиҳо ва ҷанҷолҳо кумак мекунад.

Дастгирӣ ва ёрии хамдигарӣ. Ба хамдигар ёрӣ расондан ва дар лаҳзаҳои душвор такягоҳ будан муҳим аст. Масъулиятҳоро тақсим кунед, ба дигарон ғамхорӣ кунед ва дар ҳалли мушкилот кумак кунед. Ёрии ҳамдигарӣ алоқаҳои оилавиро мустаҳкам мекунад.

Ин усулҳо мукаммал нестанд, аммо онҳо метавонанд оғози хубе барои таҳкими робитаҳои оилавӣ бошанд. Бояд дар хотир дошт, ки оила кори ҳар як аъзои оила аст ва танҳо бо талошҳои муштарак дар дохили оила оромӣ ва хушбахтӣ ба даст оварда мешавад.

Хулоса, тақвияти пайвандҳои оилавӣ паҳлӯҳои зиёди мусбат дорад, он ба дастгирӣ ва рӯҳбаландии бештар, афзоиши хушбахтӣ ва некӯаҳволӣ, некӯаҳволии эмотсионалӣ барои кӯдакон, беҳтар шудани муошират, барои дигарон ибрат нишон медиҳад, барои рушди шахсӣ имконият фароҳам меорад, стрессро коҳиш медиҳад. Муноқиша ва солимии ҷисмонӣ ва солимии равониро беҳтар мекунад.

Нақши ҳадафи умумӣ дар таҳкими робитаҳои оилавӣ

Ҳадафи умумӣ дар таҳкими робитаҳои оилавӣ, кумак расонидан ба оила дар муттаҳид мондан ва бартараф кардани мушкилот нақши муҳим дорад. Вакте ки дар оила мақсади умумӣ вуҷуд дорад, хамаи аъзоёни оила якҷоя меҳнат карда, ҷидду ҷаҳди худро ба як самт равона мекунанд. Ҳадафи умумӣ метавонад ба тамоми ҷанбаҳои ҳаёти оилавӣ, масалан, ноил шудан ба некӯаҳволии муайяни моддӣ, тарбияи фарзандон ё фароҳам овардани фазои бароҳати хонагӣ бошад. Ин ҳадафҳо ба ташаккули арзишҳои оилавӣ ва таҳкими робитаҳои оилавӣ мусоидат мекунанд, зеро тамоми аъзоёни оила барои ноил шудан ба онҳо кӯшиш мекунанд.

Вақте ки ҳар як аъзои оила худро барои як ҳадафи умумӣ муҳим ҳис мекунад, ин алоқаи онҳоро ба оила мустаҳкам мекунад ва пайванди эҳсосиро ба вуҷуд меорад. Одамонро як мақсади умумӣ муттаҳид намуда, тайёранд, ки дар роҳи расидан ба мақсад якдигарро дастгирӣ ва ёрӣ расонанд.

Дар ниҳоят, ҳадафи муштарак омили муҳими таҳкими робитаҳои оилавӣ мебошад. Он оилаҳоро ба ҳам меорад, замина эҷод мекунад ва арзишҳои муштаракро пеш мебарад.

Шоира Қурбонова-ассистенти кафедраи фалсафаи Донишгоҳи давлатии Кӯлоб ба номи Абуабдуллоҳи Рӯдакӣ