ФАРҲАНГИ ИҚТИСОДӢ ВА САМТҲОИ ТАШАККУЛИ ОН ДАР ЗИНАҲОИ ТАҲСИЛОТ

Масъалаҳои марбут ба таълиму тарбия, рафъу бартарафсозии мушкилию душвориҳо ва соҳибшавӣ ба маҳоратҳои хуби педагогӣ масъалаҳои нав нестанд. Ҳанӯз садсолаҳо қабл аз ин ҳам мутафаккирон ва классикони форсу тоҷик ба чунин масъалаҳо арзишҳо қоил буданд ва асарҳои ҷолибе низ иншо ва таълиф карда буданд.

 Дар ин бора қисману баъзан муфассалан ва умуман масъалаҳои тарбиявию маърифатӣ ва истеъдоду маҳоратхо дар маҷмӯъ масойили марбут ба таълиму тарбия ва ташаккули шахсият қисме аз классикони форсу тоҷик осори гаронарзише аз худ боқӣ мондаанд, аз қабили, «Ҷовидон хирад»-и Абӯалӣ Аҳмад ибни Муҳаммад Яъқуб (ваф. 1030), «Рӯшноинома» ва «Саодатнома»-и Носири Хусрав (1003-1080), «Туҳфат-ул-вузаро»-и Абдуллоҳи Ансорӣ (1006-1088), «Қобуснома»-и Унсурулмаолии Кайковус (1020-1099), «Кимиёи Саодат», «Насиҳат-ул- мулук»-и Имом Муҳаммади Ғаззолӣ (1094-1107), «Калила ва Димна»-и Абулмаолии Насруллоҳ (1118-1157), «Панднома»-и Фаридуддини Аттори Нишопурӣ (1119-1233), «Бӯстон» ва «Гӯлистон»-и Саъдии Шерозӣ (1184 -1292), «Ахлоқи Носирӣ»-и Шайх Насриддини Тӯсӣ (таъ. 1235), «Макорим-ул-ахлоқ»-и Амир Сайид Алӣ ибни Шаҳоби Ҳамадонӣ (ваф. 1494), «Баҳористон»-и Мавлоно Абдураҳмони Ҷомӣ (таъ. 1478), «Шаҳр-ул-одоб»-и Мулло Муҳаммади Табризӣ (ваф.1494), «Ахлоқи Муҳсинӣ» ва «Анвори Суҳайлӣ»-и Ҳусайн Воизи Кошифӣ (1420-1505), «Ахлоқи Ҷалолӣ» ва «Лавомеъ-ул-ишроқ-фи-макорим-ул-ахлоқ»-и Ҷалолиддин Муҳаммади Даввонӣ (таъ.1475), «Одоб-ус-солиҳин»-и Абдулҳақ ибни Сайфиддин Қодири Деҳлавӣ (ваф.1642), «Одоб-ул- мубин»-и Ғиёсуддин ибни Деҳлавӣ (ваф.1652), «Одоб-ул-мубин»-и Ғиёсуддин ибни Эшон Мирзиёуддин (таъ.1867), «Ахлоқи Музаффарӣ» (таъ. 1860) ва «Ахлоқи Муҳаммадӣ»-и Мир Абутоҳирхоҷаи Садри Самарқандӣ (ваф.1885), рисолаҳои ахлоқию тарбиявии «Мебояд дид», «Мебояд писандид»-и Муҳаммад Ҳусайн Толиби Пурӣ (таъ.1879) ва амсоли инҳо.

  Худи мафҳум ва истилоҳи «фарҳанг» дар «Фарҳанги забони тоҷикӣ» чунин тафсир ва маънидод шудааст: «1. ақл ва адаб; дониш, илм, маърифат; 2. китоби луғат».

Чунин мавзуъ ва масъалаҳо то он дараҷа дар ҷомеа ва давлату давлатдорӣ муҳимтарин арзёбӣ карда мешаванд, ки ҳанӯз 1-уми декабри соли 1900 дар Бухоро таҳти унвони «Тарбияи атфол» ҷамъияте ташкил ёфта буд, ки муассисони он Муқимудинбек, Абдулазиз, Содиқи Ашӯр, Садриддин Айнӣ, Мунзим ва чанде дигарон буданд.

   Замина ва бунёди назариявию методологии тайёрию омодагиҳоро оид ба тарбия ва маърифат ва фарҳангу маданияти инсонӣ дар асарҳои муҳаққиқон ва олимони намоёни классикии ақоиди педагогӣ (Ибн Мискавайҳ, Ибн Сино, Абурайҳони Берунӣ, Хоҷа Насириддин Тусӣ, Восифӣ, Аҳмади Дониш, Садриддин Айнӣ), муҳаққиқине чун (Муҳаммад Ал-Бухороӣ, Исои Тирмизӣ, М. Самарқандӣ, А. Самарқандӣ, М. Садри Шариа, Б. Марғинонӣ), педагогҳои гузашта (А. Дистервег, Я. А. Каменский, П. Наторп, К.Д.Ушинский) ва пайравони минбаъдаи мактабҳои педагогии онҳо (П.П. Блонский, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, С.Т. Шатский ва чанде дигар низ) дида ва мутолиа карда метавонем.

  Аз оғози солҳои 90-ум вақти он расид, ки воқеияти мактабҳо ва ҷомеа зуд тағйир ёбанд. Маълум шуд, ки мактаб бояд ба муҳассилин малака ва донишу фаҳмиши худшиносӣ, худтаъминкунӣ ва дар робита ба вуруди кишвар ба иқтисоди бозаргонӣ, малакаҳои муҳассилро барои дарк кардани шароити нави зиндагӣ фароҳам оварад. Дар робита ба ин, бояд таъкид кард, ки таълими иқтисодиёт дар мактаб ва дурнамои рушди ин фанни мактаб, пеш аз ҳама, ба талаботи таълими иқтисодӣ ва ташаккули фарҳанги нави иқтисодӣ алоқаманд аст ва бо шароити рушди давлат ва ҷомеа муайян карда мешавад.

 Дар ибтидо, таълими асосҳои дониши иқтисодӣ дар мактабҳо аз синфи нӯҳ ҷорӣ бояд гардад, баъзе мактабҳо намехоҳанд ин фанни нави таҳсилиро аз синфи даҳ ёздаҳум ҳамчун ихтиёрӣ ҷорӣ кунанд. Ин боиси шумораи зиёди барномаҳои мухталиф дар иқтисодиёт ва бахшҳои алоҳидаи он гардид.

 Аз солҳои аввали пайдоиши иқтисодиёт ҳамчун як фанни мактабӣ барномаҳое пайдо шуданд, ки махсусан дар мактабҳои русӣ маъмуланд - инҳо Л.Л.Любимов ва дигарон мебошанд.

 Вазъияти ба ин монанд (фаровонии барномаҳо ва муаллифон) то ба имрӯз идома дорад. Ин далел таъкид мекунад, ки таълими иқтисодиёт дар мактаб то ҳол ба таври васеъ таҷрибавӣ аст ва саволҳо дар бораи он, ки чаро бояд омӯхта шавад, чӣ гуна ба муҳассил дар муносибатҳои воқеии иқтисодӣ ворид карда шавад, то имрӯз мавриди баррасӣ ва рушд қарор дорад.

Розӣ шудан ғайриимкон аст, ки хусусияти хоси таълими иқтисодӣ дар муассисаҳои таҳсилоти миёнаи умумиро ҳолате медонад, ки он ба раванди тахассус ва ихтисоси маълумоти бештари умумӣ (сар карда аз сатҳи мактаби ибтидоӣ) дохил кардан медонад. Таълими иқтисодӣ ба низоми маълумоти умумӣ дохил карда намешавад, зеро мактаби ибтидоӣ иловагӣ мебошад. Дар адабиёт байни ихтисос ва профилизатсия тафовути дақиқ вуҷуд надорад ва меъёрҳои дохилшавии он дар мактаб муайян карда нашудааст, гарчанде ки мактабест метавонад низоми донишро дар соҳаи иқтисодиёт муаррифӣ кунад [11; 12; 13].

 Ба ҳеҷ ваҷҳ онро дифференсиатсияи кушодани дарсҳо дар соҳаи иқтисодӣ номидан мумкин нест (тибқи шартнома бо донишгоҳҳо ё бо ҷалби мутахассисони алоҳида). Ин дар баъзе минтақаҳо, ки пойгоҳи илмӣ хуб рушд ёфтааст ва пеш аз ҳама, масалан, дар шаҳрҳои Москва ва Санкт-Петербурги Русия ба мушоҳида мерасад [7]. Аммо, дар айни замон, маълумотдиҳии иқтисодӣ аксар вақт аз интихоби барномаҳои таълимӣ барои омӯзиши амиқи фанҳои алоҳида ё ҷорӣ намудани курсҳои ягонаи иловагии таълимӣ дар синфҳои болоӣ дар фанҳои махсус вобаста аст.

 Талабагони синфҳои болоӣ таълими иқтисодиро бо дараҷаи баланди прагматизм қабул мекунанд ва чунин мешуморанд, ки ин ба онҳо имкони гирифтани имтиёз ҳангоми дохил шудан ба донишгоҳҳои бонуфузи иқтисодӣ ё фавран ба фаъолияти мустақили касбии иқтисодӣ фароҳам меорад. Аз ин лиҳоз, аксарияти онҳо асосан ба масъалаҳои амалии курс таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, ба донишҳои назариявӣ камтар аҳамият медиҳанд ва онҳоро ҳамчун «зарурати иловагӣ» арзёбӣ мекунанд. Муҳассилини синфҳои ҳаштум ва нӯҳум, баръакс, курсро ҷузъи ҷузъи таҳсилоти миёнаи умумии муосири худ меҳисобанд.

Кор оид ба рушди таълими иқтисодӣ на танҳо ба таври ҷудогона, бе тамаркузи умумӣ, балки дар баъзе ҳолатҳо сурат мегирад, маориф аз воқеияти иқтисодиёти давраи гузариш ҷудо карда мешавад ва ҳатто бештар аз хусусиятҳои рушди минтақаҳои мушаххас.

Дар дастури пешниҳодшудаи муаллифон В.Автономов ва Е.Голдстин [1; 2] дастури таълимии «Иқтисодиёт барои муҳассилин» амалан нусхабардорӣ карда мешавад. Шакли амрикоии таълими иқтисодӣ бо баъзе тағйиротҳо пешкаш мешавад. Аммо, дар ин ҷо:

1.Аз эҳтимол дур нест, ки таълими иқтисодӣ дар иқтисоди бозории гузариш ва босубот бо мундариҷа якхела бошад.

2.Иқтисодиёт барои мухассилини китоби дарсии таҳлилшаванда бобҳо дорад, ки барои омӯзиши онҳо донишҳои асосии иқтисодӣ лозиманд. Агар муҳассилин дар ҷомеаи Амрико ин донишҳоро дар ҳаёт бифаҳманд, пас барои фарзандони мо дар ҷомеа ин дониши назариявӣ аст.

3.Дастурамал барнома ва мундариҷаи таълими иқтисодиро муайян мекунад, ки ин раванд бо хусусиятҳои синнусолии муҳасслин мувофиқат намекунад ва методологияи таълимро ошкор намекунад.

4.Қабули ҳама гуна барномаи таълими иқтисодӣ бояд ба имконпазирии ҷорӣ кардани ҷузъи минтақавӣ асос ёбад, ки мутаассифона дар китоби дарсии таҳлилшаванда интизорӣ нест.

 Бо вуҷуди ин, аҳамияти масъала бартараф карда намешавад. Сабаби ин ҷудокунии ҷараёни таълиму тарбияи иқтисодӣ-набудани рушд ва набудани ҳамгироии собиқ бо дигар соҳаҳои илмҳои омӯхта мебошад, ки раванди сеюми таълим-рушдро истисно мекунад.

 Стандарти таҳсилоти иқтисодӣ қисми ҷудонопазири муҳими маълумоти миёнаи умумӣ мебошад. Пайвастагии иқтисодиёт бо математика, информатика, таърих, ҷуғрофия, ҳуқуқшиносӣ, ҷомеашиносӣ ва дигар фанҳои мактабӣ ба мухассилин имкон медиҳад, ки дар атрофи онҳо фикри кофӣ дошта бошанд, шахсияти фарҳангӣ ва шаҳрвандро ташаккул диҳанд.

 Муносибати дуруст ба стандартисозии таълими иқтисодӣ имкон медиҳад, ки якпорчагӣ ва муттасилии дарки донишҳои иқтисодии муҳассилини синфҳои 1 то 11 таъмин карда шаванд, ҳамчунин шаклҳои назариявии гузаронидани дарсҳоро бо амалҳои омезиш: навиштани шарҳи мақолаи иқтисодӣ, ҳалли мушкилот, гузаронидани тренингҳо, бозиҳои корӣ, моделсозӣ ва иштирок дар муассисаҳои таълимии мактабӣ ва ғайра иҷро кунанд.

 Ба воситаи тарбияи самараноки фарҳанги иқтисодӣ мо таносуби мантиқии таъсироти ҷомеаҳоеро дар назар дорем, ки самтҳои функсионалии онҳо ба тавре тарзе таъмин шудаанд, ки тамомияти тарҳи муҳити таълимиро таъмин кунад.

 Ҳангоми муайян намудани вазъи кунунии таълими иқтисодии мактаб, эътирофи расмии нақши махсуси таълими иқтисодии мактабро таъкид кардан лозим аст.

 Ҳамин тавр, савол дар бораи он ки муҳассил то имрӯз дониши иқтисодиро гирифта метавонад (ё бояд гирад), ҳанӯз ҳалношуда боқӣ мондааст. Ҳалли он ба посух ба савол дар бораи ҳадафҳои таълими иқтисодӣ, стратегия, самтгирӣ, марҳилаҳои мазмуни таълими иқтисодӣ ҷавоб медиҳад.

 Аз байни нуқтаи назари гуногун оид ба муайян кардани равишҳои пешниҳоди донишҳои иқтисодӣ ба муҳассилин, чор усули асосие, ки дар мактабҳо татбиқ карда мешаванд, фарқ кардан мумкин аст: ба соҳибкорӣ нигаронидашуда, назариявӣ, фарҳангӣ-функсионалӣ, академикӣ.

 Равиши ба соҳибкорӣ нигаронидашуда рушди малакаҳои рафторӣ дар ҳаёти иқтисодиро дар бар мегирад, як навъ систематизатсияи машваратҳои муфид аст. Ин машваратҳо дар робита бо иқтисод на ҳама вақт кор мекунанд, биноан, муҳассилини мактабҳо аксар вақт дар бораи абстрактсияи чунин равиш ва бефоида будани донишҳои андӯхта фикр мекунанд [5; 6; 7]. Равиши касбӣ нигаронидашуда ташаккули дониш ва малакаҳои рафтор дар раванди таълими муҳассилини синфҳои болоӣ мебошад.

 Бояд зикр кард, ки ҳатто вазифаи душворро дар тарбияи насли аз ҷиҳати иқтисодӣ фаъол ва соҳибкорони эҳтимолӣ ҳал карда бошанд ҳам, муваффақияти онҳоро дар тиҷорат ва аз ин рӯ муваффақияти ҳаёт таъмин намекунад. Ҳамзамон, таваҷҷӯҳи маҳдуд ба худмаблағгузории иқтисодӣ ба фаҳмиши дигар имкониятҳои худтаъминкунӣ дар бозори меҳнат, ки ба маҷмӯи сифатҳои шахсии ӯ мувофиқат намекунад, мусоидат намекунад. Илова бар ин, дарки қонунҳои иқтисодӣ, қобилияти мутобиқ кардан ва истифода бурдани онҳо дар шароити зиндагӣ зарурати на танҳо мутахассисони соҳаи иқтисод мебошад.

 Равиши назариявӣ, таълими иқтисодии мактабро ҳамчун як академияи соддашудаи донишгоҳ меҳисобад. Бо ин равиш, якчанд курсҳо таълим дода мешаванд, ки аксар вақт бо ҳам алоқамандии кофӣ надоранд. Ҳамзамон, хусусиятҳои синнусолии фаҳмиш ва рӯҳияи ҷаҳонӣ, ниёзҳои синнусолӣ ба назар гирифта намешаванд ва муҳимтар аз ҳама, илми иқтисод дар натиҷаи ин равиш равшан ё содда намешавад, дониш ба як система мувофиқат намекунад ва талабот ва қобилияти мутобиқ кардани он рафтор ба шароити мушаххаси иҷтимоӣ-иқтисодӣ қонеъ намегардад.

 Масалан, ба андешаи муҳаққиқ И.Липситс, ки ба самти «академикӣ» ҳаракат мекунад, иқтисодиёт дар мактаб бояд барои ба даст овардани назари содда, вале ҳамаҷонибаи асосҳои ҳаёти иқтисодии ҷомеа бо мураккабии тадриҷӣ ва илова аз синф ба синф, равона карда шавад. ташкили заминаи муҳассилин барои омӯзиши иқтисодиёт дар донишгоҳҳо.

 Бартариҳои бешубҳа дар ин равиш пайдарҳамӣ, тадриҷан амиқтар шудани мавзӯъ - аз оғози иқтисодиёт то маводи мураккаби назариявӣ мебошанд. Аммо, дар ин ҳолат, ҳадафи омода кардани одам ба ҳаёт боз бо ҳадафи омодагӣ ба дохил шудан ба донишгоҳ иваз мешавад. Илова бар ин, ҷараёни таълими иқтисодӣ танҳо барои баъзе муҳассилин, ки мехоҳанд дар соҳаи «иқтисодиёт» коргарони касбӣ шаванд, талаботро талаб мекунад. Аммо, возеҳ аст, ки дар давлате, ки ҳаёти иқтисодӣ мувофиқи қонунҳои иқтисоди бозаргонӣ идома меёбад, бояд ҳар як шахс ба ин қонунҳо роҳнамоӣ ва мутобиқ бошад. Маҳз ҳамин замима, ба фикри мо, ин яке аз монеаҳои асосии таълими иқтисодӣ мебошад. Ҳатто дар кишварҳое, ки муҳассил аллакай ба як мафҳум ва истилоҳҳои иқтисодӣ машғул аст, ба омӯзиши иқтисодиёт барвақттар оғоз мекунад. Дар Ҷумҳурии Тоҷикистон чунин нокифоятиҳо ҳоло мавҷуданд: 1) мафҳумҳо ва истилоҳҳо ташаккул наёфтаанд, аз ин рӯ, онҳо дар ҳаёти ҳамарӯза ва муошират истифода намешаванд; 2) муносибатҳои иқтисодии давраи гузариш ҳатто барои иқтисоддонон душвор мебошанд.

 Ташаккули иқтисодиёти гузариш аксар вақт хусусияти «ғайрисистемавӣ» дорад. Дар ин ҷо, равобити иқтисодии на гузашта ва на дар оянда комилан амал мекунанд. Сохтори он бо боқимондаҳои шаклҳои кӯҳна муаррифӣ шудааст, дар бораи марҳилаи нав, инчунин шаклҳо ва муносибатҳои омехта (гузаранда) ёдовар мешаванд. Биноан, қонунҳои иқтисоди давраи гузариш таҳти таъсири ду омил ташаккул меёбанд: аз як тараф, муттасилии (инерсияи) такрористеҳсолӣ бо шароити пешина ва аз тарафи дигар, зарурати рушди муносибатҳо ва шаклҳои нав [10]) ба иқтисоди бозорӣ маънои «дигаргунсозии амиқи ҷомеаро дорад [14].

 Равиши фарҳангӣ ва функсионалӣ ва ҷонибдорони он вазифаи асосии ташаккули фарҳанги умумӣ, таҳияи ғояҳои мувофиқ дар бораи ҷаҳон, моҳияти падидаҳо ва равандҳои иқтисодиро мебинанд. Дар ин ҷо ба тарбияи саводнокии функсионалии иқтисодии муҳассилин, ташаккули қобилияти рушд, аз ҷумла рушди мустақилона ва худмаблағгузорӣ, ташаккули системаи арзишҳо ва рушди фардият, рушди малакаҳои фаъолияти иқтисодӣ дар шароити гуногуни иқтисодӣ нақши муҳим дода мешавад. Маҳз ҳамин муносибат имконоти ташкили ҷомеаи фарҳангӣ ва иқтисодӣ ва аъзои онро, гузариш аз идеологияи масъулияти давлатӣ барои некӯаҳволии иқтисодии ҳар як шахс ба идеологияи масъулияти инсон барои ҳаёт ва некӯаҳволии иқтисодиро муайян менамояд.

 Дар асоси идеологияи ташаккули марҳилавии фарҳанг ва рушди шахсии он, ҳар як марҳилаи рушди синнусолии онтогенез бояд сатҳи дахлдори фарҳанги иқтисодиро ташкил диҳад. Ин мавқеъ бо он тасдиқ мешавад, ки ҳадафи бартаридоштаи таҳсилоти миёнаи умумӣ ташаккули сатҳи фарҳангӣ мебошад, ки дар байни онҳо фарҳанги иқтисодӣ низ ҷузъ ном дорад (О.Газман,1991). Зарурати ташаккули фарҳанги иқтисодии муҳассилини мактаб ҳам аз он далолат мекунад, ки таълими иқтисодӣ бояд ба принсипҳои пешрафти равандҳои дар ҷомеа асосёфта бунёд ёбад.

 Биноан, шароити ташаккули фарҳанги дахлдори иқтисодӣ ва аз ин рӯ таълим дар мактаб дар ҳар марҳила бояд таркиби воситаҳо, шаклҳо ва усулҳои таълими иқтисодии мухассилинро муайян намояд.

 Муносибати фарҳангӣ-функсионалӣ барои таълими иқтисодӣ дар мактабҳои миёнаи омма бештар мақбул аст. Аммо, бо ин равиш, бояд ҳадафҳо, мундариҷа ва усулҳои таълими иқтисодӣ, усулҳои ташаккули фарҳанги иқтисодии шахсият муайян карда шаванд. Равиши фарҳангӣ ва функсионалӣ ба мо имкон медиҳад, ки марҳилаҳои ташаккули фарҳанги иқтисодии шахсро инъикос кунем. Дар асоси зинаҳои ташаккули фарҳанги шахсии иқтисодӣ, дар мактаби таҳсилоти умумӣ фарҳанги ибтидоии иқтисодӣ ва фарҳанги ибтидоии касбӣ ташаккул меёбанд. Аммо, раванди ташаккули фарҳанги асосии иқтисодӣ, сарфи назар аз мукаммалии он, дар мактаби таҳсилоти ҳамагонӣ бо марҳилаҳои рушди муҳассил дар синну соли ибтидоӣ, миёна ва калон ташаккул меёбад. Аз ин рӯ, марҳилаи аввал ба се дараҷа тақсим карда мешавад: 1.Пропедевтикӣ; 2.Ташаккули асосҳои фарҳанги иқтисодӣ; 3.Ташаккули фарҳанги ягонаи иқтисодӣ мутобиқи марҳилаи онтогенез. Ҳамзамон, сатҳи пропедевтикӣ ба давраи ибтидоии синни ибтидоӣ рост меояд, ташаккули асосҳои фарҳанги иқтисодӣ бо давраи миёна ва вобаста ба хусусиятҳои инфиродӣ метавонад дар синни мактаби миёна сурат гирад, ташаккули фарҳанги умумии иқтисодӣ мутобиқи марҳилаи онтогенез метавонад ба ҳисоби миёна ва дар мактаби миёна сурат гирад. Яъне сатҳҳои рушди фарҳанг инъикос мешаванд, аммо ҳатман бо давраҳои мактабҳои маъмул мувофиқат намекунанд, гарчанде ки ҳамзамон ба муайян кардани ҳадафҳо, интихоби воситаҳо ва усулҳои ташаккули ҷузъҳои фарҳанги шахсии иқтисодӣ як намуди бартарии фаъолият барои синну сол вуҷуд дорад.

 Ҳадафи таълими иқтисодӣ барои муҳассилин бояд ташаккули тафаккури иқтисодии муосир бошад.

 Мақсади ташаккули фарҳанги иқтисодии шахсият вазифаҳои асосии таълими иқтисодиро муайян мекунад:

-дар соҳаи маориф - аз ҷониби муҳассилин асосҳои дониш дар бораи иқтисоди муосир, принсипҳо ва қонунҳои фаъолият ва рушди он ва малакаҳои фаъолияти иқтисодӣ (меҳнатӣ, соҳибкорӣ) азхуд карда мешаванд;

-дар соҳаи худогоҳӣ - дарки зпарфияту захираи иқтисодии инфиродӣ, ташаккули рафтори бошууронаи иқтисодии шаҳрвандӣ;

-дар соҳаи ҳавасмандгардонӣ - рушди ҳавасмандӣ ба мушкилоти иқтисодӣ, ниёзмандии доимӣ ба дониши иқтисодӣ, хоҳиши соҳибкории мутамаддин, ки бояд воситаи ҳифзи иҷтимоӣ гардад, ба ҳалли мушкилоти шуғли ҷавонон, мутобиқшавӣ ба бозор мусоидат мекунад.

 Мувофиқи сатҳи дониш ва малакаҳои ҳосилшуда се соҳаи таълими иқтисодӣ ҷудо карда мешаванд: барномаҳо дар мактабҳои таҳсилоти умумӣ, дар синфҳои махсуси иқтисодӣ (мактабҳои ҳамагонӣ) ва литсейҳои иқтисодӣ.

 Дар доираи таълими умумии иқтисодӣ дар мактабҳои ибтидоӣ диққати асосӣ ба мафҳумҳои ибтидоӣ вобаста ба равандҳо ва падидаҳои иқтисодӣ дода мешавад. Мафҳумҳои аввалияи иқтисодӣ дар асоси далелҳои ба мухассил маълум фаъолияти иқтисодӣ ташаккул меёбанд.

 Хусусияти ташаккули тафаккури иқтисодии муҳассилини мактабҳои миёнаи таҳсилоти ҳамагонӣ бо тавсеаи ҳудуди консепсияҳои омӯхташуда бо муайян кардани хосиятҳо, функсияҳо, омилҳо, андешаҳои иқтисодӣ вобаста аст. Ин марҳила бо ҳамгироии таълими иқтисодӣ ва меҳнатӣ тавсиф меёбад, ки барои ташаккули малака ва қобилиятҳои амалии иқтисодӣ, амалиёт ва фаъолият, ҳавасмандӣ ба соҳибкорӣ хеле муҳим аст.

 Таълими иқтисодӣ дар мактаби миёна ҳамчунин аз хусусиятҳои иҷтимоиву психологии тафаккури муҳассилини ин синну сол асос меёбад. Ин ҷо аллакай омӯзиши зеҳнӣ бо таҳияи донишҳои умумиҷаҳонии назариявӣ ва амалии иқтисодӣ барои ҳалли созандаи масъалаҳои воқеии тиҷорат ва қабули қарорҳои иқтисодӣ зарур аст. Дар ин замон ҷаҳонбинии иқтисодӣ, таваҷҷӯҳи маърифатӣ ба принсипҳои фаъолият ва рушди системаҳои иқтисодӣ, қонунҳои умумиҷаҳонии табиат ва ҷомеа, ҷамъбасти донишҳои гуногун, далелҳо, иттилоот рушд кардааст. Малака ва қобилиятҳои амалии иқтисодӣ ташаккул ёфтаанд.

 Барномаи таълими иқтисодии мактаб бояд на танҳо як қисми нақшаи умумимиллӣ ва ҷумҳуриявӣ бошад, балки бояд қисми ҷузъи нақшаи минтақавӣ бошад, ки дар он муассиса ҷойгир аст. Дар доираи консепсияи умумии рушди таълими иқтисодӣ бояд як консепсияи минтақавӣ вуҷуд дошта бошад, ки хусусиятҳои минтақаро инъикос намояд. Консепсияи минтақавӣ бояд фасеҳ ва идорашаванда, созгор бошад. Ин мафҳумҳои консепсияҳои минтақавӣ мебошанд, ки на танҳо стратегияи минтақа, балки ғояи ягонаи миллиро дар соҳаи маорифу таҳсилот, ки ба эҳтиёҷоти рӯзмарраи ҷомеа ҷавобгӯ бошанд ва манфиатҳои Тоҷикистонро инъикос кунанд.

 Мундариҷаи таълими иқтисодии мактаб дар кори имрӯза дар се сатҳи ба ҳам алоқаманд баррасӣ карда мешавад: 1)пропедевтика, ки қабули эҳсосии муҳассил онро дар муносибатҳои иқтисодӣ дар ҷомеа ташаккул медиҳад, ки дар заминаи усулҳои таълими бозиҳо ва китобҳои таълимии давраи аввал сохта шудааст, ки асоси донишҳои иқтисодиро фаро мегирад ва дар он муаллимон ва муҳассилин кор мекунанд, ки бояд «Иқтисоди фароғатӣ» ном дошта бошад; 2)бунёди пояҳои фарҳанги иқтисодӣ дар ҷараёни татбиқи давраи 2-юм бо номи «Иқтисодиёти манн» таъмин карда мешавад; 3)ташаккули фарҳанги умумии иқтисодӣ дар доираи татбиқи 3-юм - «Уфуқҳои иқтисодии манн» (синфҳои 9-10-11).

 Илова бар ин, ташаккули фарҳанги ибтидоии касбии иқтисодӣ дар мактабҳои миёна бо курсҳои махсуси ихтиёран омӯхташуда таъмин карда мешаванд. Аммо, рӯйхат ва шумораи онҳо бояд дар ҳар як мактаб бо назардошти шуғли муҳассилин, сатҳи тайёрии муҳассилин бо назардошти имкониятҳои мактаб, волидайни онҳо муайян карда шавад. Дар мисоли мо, чунин курсҳои махсус. Курсҳои «Асосҳои соҳибкорӣ», «Асосҳои маркетинг», «Асосҳои PR-технологияҳо ва коммуникатсияҳо», «Иртиботи корӣ» мебошанд.

 Муҳити маърифатии ташаккули фарҳанги иқтисодии муҳассилини мактаб хусусиятҳои хоси худро дорад ва қонунҳои муайянеро низфаро мегирад. Ин мушаххасӣ пеш аз ҳама дар асолати асли мавзӯъ, маҳсулот, асбоб ва натиҷаи кори омӯзгор ҳамчун механизми арзёбии самаранокии ташаккули фарҳанги иқтисодӣ зоҳир мешавад. Аз ин вазифаҳо барномаи ҳамаҷонибаи таълими иқтисодӣ барои муҳассилин таҳия карда бояд шавад. Ин барнома якчанд курсҳо ва барномаҳои махсусро фаро мегирад, ки на танҳо мундариҷаи таълимро дар соҳаи иқтисод, балки мундариҷаи таълимро низ инъикос мекунад. Масалан, барномаҳои бахши «Иқтисоди фароғатӣ» плейери «Калиди тиллоӣ»-ро дар бар мегирифтанд (қаҳрамонони мусбат, меҳрубон ва маҳбуб дар бораи авлавиятҳои харид дар бозор сӯҳбат мекунанд).

 Ҳар як бозии тарроҳишуда як намуди иқтисодии фаъолияти таълимӣ мебошад, ки аз мавқеи паҳлӯҳо наздик аст. Ҳангоми таҳияи ҳар як бозӣ (Ф. Браудел, 1988) иҷрои амалҳои зерин дар назар дошта шудаанд: -ихтилофоти ошкоршаванда муайян карда мешаванд; -масъала, вазъият ё ҳадаф мушаххас карда мешавад; -супоришҳо ё қадамҳои устод ва мухассил муайян карда мешаванд; -усулҳои пешниҳоди натиҷаҳо; -Имкони истифодаи натиҷа дар фаъолиятҳои таълимӣ дар ҳаёти рӯзмарра ё пайдоиши ихтилофи нав муайян карда шуд; -шакл ва методологияи бозиҳо бо назардошти хусусиятҳои синнусолӣ муайян карда мешаванд.

Дар асоси амсилаи (модели) вазъи иқтисодӣ, муҳассил ва муаллимон дар шароити тақлид кардани фаъолияти иқтисодӣ, назорати равандҳои ҳамкориҳои бозӣ, муошират, инъикос ва ғайра барои татбиқи равандҳои рушди худ ва такмили муҳассилин таълим мегиранд.

 Хусусиятҳои фарқкунандаи бозиҳои бизнеси дидактикӣ ва таълимии пешниҳодшуда инҳоянд: -муносибати муназзам ба ташаккули донишҳои иқтисодӣ; -тадриҷан мураккаб шудани талабот бо дарназардошти рушд ва инкишофи мухассил он; -бо дарназардошти «минтақаи инкишофи проксималии шахсият» ҳангоми муайян кардани мундариҷаи маводи таълимӣ; -истифодаи комплексии шаклҳои мухталифи ташкили ҷараёни таълим; -бо дарназардошти талаботҳои ҷузъи миллию ҷумҳуриявӣ дар рушди унсури минтақавии таълими иқтисодӣ ва бо назардошти хусусиятҳои минтақавӣ дар ташаккули тамоми барнома.

Марҳилаҳои бозиҳои дидактикӣ:

1. Тайёрӣ: а) омодагии муаллимро ба бозӣ; б) омода кардани дастгирии методологии бозӣ; в) омӯзиши мустақили муҳассилин.
2. Воридоти бозӣ: а) муайян кардани омодагии муҳассилин ба бозӣ; б) ташкили гурӯҳҳои бозӣ ё тақсимоти вазифаҳои инфиродӣ; в) бо маводи математикӣ, техникӣ ва методӣ таъмин намудани онҳо.

III. Марҳилаҳои бозӣ: а) муҳокимаи супориш дар гурӯҳҳо; б) таҳияи нақшаи фаъолият ва муҳокимаи он; в) қабули қарор, иҷрои он.

1. Марҳилаи ниҳоӣ: а) иҷрои вазифаҳои мустақил дар хона; б)исботи оқилона будани роҳи интихобшудаи ҳалли ихтилофҳо.

Хулоса, ташаккули фарҳанги иқтисодӣ дар зинаҳои таҳсилот яке аз омилҳои муҳими рушди шахсият ва мутобиқшавии ӯ ба шароити иқтисоди муосир ба ҳисоб меравад. Таълими иқтисодӣ бояд на танҳо ба додани донишҳои назариявӣ, балки ба инкишофи малакаҳои амалӣ, тафаккури мустақилона ва масъулияти иқтисодии муҳассилин равона гардад. Бо дарназардошти хусусиятҳои синнусолӣ, шароити иҷтимоиву иқтисодӣ ва имкониятҳои минтақавӣ, истифодаи равишҳои гуногун, аз ҷумла равиши фарҳангӣ-функсионалӣ, метавонад ба ташаккули шахсияти фаъоли иқтисодӣ мусоидат намояд. Аз ин рӯ, такмили мазмун, шакл ва усулҳои таълими иқтисодӣ дар мактабҳо барои тарбияи насли огоҳ, соҳибмаърифат ва рақобатпазир дар ҷомеаи муосир аҳамияти хос дорад.

Сайвализода Зокир Сайвалӣ, унвонҷӯи Донишгоҳи давлатии Кӯлоб ба номи Абуабдуллоҳи Рӯдакӣ